چراغواره

آيه :فاغسلو وجوهکم و ايديکم (بشوييد صورت و دستهايتان را )وامسحوا بِرُؤُسِکُمْ

و ارجلکم الي الکعبين(و مسح کنيد قمستي از سر و پاهايتان را)

در اين آيه ارجلکم عطف بر محل« رُؤُسِ» است_ که نزديک تر است _و اينکه عطف بروجوه باشد_که با فاصله آمده_ ترجيح بدون دليل است .به هر حال عطف بر« رُؤُسِ »هم صحيح است که استدلال به آيه را باطل مي کند چون نمي توان گفت که تنها احتمال در اين آيه اينست که «ارجلکم» عطف بر «وجوهکم» شده نه «روسکم».

روايات :برخي رواياتي که مورد استناد اهل سنت مي باشد از نظر سندي ايراد داشته مثل روايتي که در سنن ابن ماجه آمده که ابي اسحاق از ابي حيه  از حضرت علي نقل مي کند و برخي از نظر دلالتي کافي نيست مثل رواياتي از عبد الله عمر نقل شده و عبارت آن اينست«ويل للاعقاب من النار» .

علاوه بر اينکه اين چند روايت در مقابل روايات بسياري قرار مي گيرد که مسح بر پا را تاييد مي کند اگر مايليد به اين روايات مراجعه کنيد

( حديث رفاعةبن رافع)سنن ابن ماجه ج1 باب 57ح460رقم 453 –سنن ابي داودرقم 730 –سنن نساييرقم 1124-سنن دارمي1295-

حديث ابي الاسود« ابن حجر عسقلاني رجال اين روايت را ثقه دانسته» )الاصابه ج1ص185ش843

حديث ابي مطر«ابن حبان وي را در رديف ثقات ذکر کرده»)مسند احمد مسند العشرة رقم 1285

-حديث حمران)مسندابي شيبه ج1ص18مسنداحمد رقم 391 کنز العمال نظير همين حديث آمده ص442ش26886

حديث ابومالک اشعري)مسند احمد21825

حديث ربيع« الزوايد اسناد اين حديث را حسن دانسته»)سنن ابي ماجه ج1ص156ش 458رقم 451مسنداحمدرقم 25773-

-تفسير طبري جزء 6ص82-

نظر صحابه وتابعين:علاوه بر اينها از 25 نفر از صحابه وتابعين نقل شده که مسح پا واجب است نه شستن (حکم الارجل في الوضوءص63و68)