بسم رب الشهداء والصدیقین

دیشب که به ملاقات تو آمده بودم ،باخود می گفتم :
 چطور می شد من جای تو بودم ؟
شاید تو این حرف ناگفته مرا شنیده باشی وپاسخم را داده باشی و من این فریاد بلند را نشنیده باشم و به همین دلیل است که به جای تو نیستم چون تو صدایی را شنیدی و به آن پاسخ دادی و رفتی دنبال آن صدا. ولی من صدایی نمی شنوم .

هنوز صدای پر هیجان تو در گوشم هست که با سرعت از پله ها پایین می آمدی ومی گفتی جنگ تمام شد جنگ تمام شد .واین آخرین خاطره ای است که از تو در ذهنم باقی است

غریبه

غریبه ام در این دیار

وآشنای من فقط مزار ساکت شهیدهاست

همان غریبه ها که آشنا درین دیار بوده اند
و رفته اند و ارث خود که شاید این جنون بود برای من نهاده اند

ومن کجا بجز مزار مشکبوی این یلان

به جستجوی آدمی قدم زنم

خاطرات شهدا

گریه

 سومین یا چهارمین باری بود که آهنگران به منطقه ما می آمد حسن باقری از او خواهش کرد صبح پنجشنبه برای بچه ها زیارت عاشورا بخواند آهنگران خیلی خسته بود شب یکساعت بیشتر نخوابیده بود بعد از زیارت عاشورا حسن باقری خواهش کرد روضه حضرت رقیه را بخواند تنها من می دانستم چه اتفاقی خواهد افتاد .ته دلم خالی شد . بچه های اطراف از حالت من تعجب کردند نمی دانستند حسن باقری چقدر به حضرت رقیه ارادت دارد نگران شدم .می دانستم تا شهر مسافت زیادی راه است واو با شنیدن روضه حضرت رقیه از حال می رود. به هر حال آهنگران شدوع کرد. از اول تا آخر روضه حسن باقری در حال سجده بود .شاید می خواست کسی نبیند چه حالی دارد .فضای روضه مرا گرفته بود ودر فکر حسن باقر ی بودم روضه تمام شد منتظر بودیم او سر از سجده بردارد کف سنگر سه تا پتو روی هم انداخته بودیم جایی که باقری سرش را گذاشته بود خیس بود پتورا برداشیم پتوی بعدی هم خیس بود آنرا هم برداشتم سومی هم خیس بود .

مهدی اسماعیلی

بسم الله الرحمن الرحیم

عقلانیت ومعنویت

پیش از این به نظریه ای اشاره کردم که درآن پنبه دین سنتی زده شده واز آن لحافی نرم به نام معنویت دوخته شده بود. البته قصد جسارت ندارم .تصور میکنم  نظریه، مادام که در جمع صاحبنظران مطرح شود احترام دارد اما اگر پیش از نقد واثبات از آن تبلیغ شود شایسته پاسخی طنز امیز است

دراین نظریه عقلانیت محور است وتعبد مطرود. دین سنتی به دلیل تکیه زیاد بر تعبد کنار گذاشته شده و معنویت جایگزین آن شده  است.

اما

اولا : بخشی از تعالیم  دین اسلام (اعتقادات ) باید از طریق عقل، درک و پذیرفته شوند وتعبد وتقلید در آن پذیرفته نیست و فهم سنتی از این بخش دین با فهم مدرن از آن تفاوتی نمی کند  . پس با عقلانیت  منافاتی ندارند.ولی ممکن است با عقلانیت مدرن منافات داشته باشند چون این بخش قابل تجزیه در دستگاههای پیشرفته نیست ونمی توان زیر تیغ جراحی آنرا تشریح کرد

ثانیا : به چه دلیل دین سنتی کارکرد خود را ازدست داده است؟.
 اگر به خاطر پرسشهایی است که بی پاسخ مانده باید بگویم :هر عیب که هست از مسلمانی ماست .اگر آنقدر که به بهداشت تن اهمیت داده می شود به بهداشت فرهنگی بها داده میشد دسترسی به پاسخها به این دشواری نبود .

اگر به خاطر عقب ماندگی جوامع اسلامی این تصور به وجود آمده عرض می کنم چشمها را باید شست جور دیگر باید دید.  هر جابه اسلام عمل شده،پیشرفت وتکامل بوده وهر جا نقصی بوده به خاطر عمل نکردن به دستورات اسلام بوده است .اگر تقابل فرهنگی اسلام و غرب راقبول داشته با شید به  شما اطمینان می دهم که همه فشار های سیاسی و اقتصادی غرب به خاطر جلوگیری از پیشرفت اجتناب نا پذیر ایران در علم و تکنولوژی و اقتصاد و معنویت است.

نتیجه :هر چند دراین نظریه تعبیر دین سنتی به کار رفته و از اسلام نامی نیست اما اسلام دینی است که شروعش با تعقل وعقلانیت است و تدین و تعبد به آن نیز پایه ای عقلانی دارد

بنام خدا

15درصد، یا نه 18 در صد، یا نه 23 در صد، از واجدین شرایط در مصر پای صندوق رای رفتند وحسنی نامبارک امریکایی اسراییلی برای چندمین بار رئیس جمهور مصر شد آیا  صادر کنندگان دموکراسی به کشورهای اسلامی از جمله عراق و افغانستان و مخالفان جمهوری اسلامی  که به تعداد کم شرکت کنندگان در انتخابات ریاست جمهوری امیدوار بودند از خود نمی پرسند اکثریت خاموش مصری چه حکومتی را

می خواهند ؟ واقعا عجب دنیای مدرن و دموکراسی زده ای داریم!!!!

بنام حق

شرابی تلخ می خواهم که مرد افکن بود زورش               

  که تا یکدم بیاسایم زدنیا و شر و  شورش

امشب بویی از آن شراب را به مشامم رساندند. همه تعلقات گسسته شد جزتعلق  نفس. دل در آسمان ملکوت به پرواز در آمد .

مناجات شعبانیه! مسجد امام صادق (ع) پردیسان! شب اول شعبان .

دوست دارم هرماه، شعبان باشد وهر شب این مناجات خوانده شود  .

خدایا

....فَقَد هَرَبتُ اِلیَکَ وَوَقَفتُ بَینَ یَدَیکَ ..........

خدایا به سمت تو فرار کرده ام ودر پیش روی تو ایستاده ام

اِلهِی اِن کَانَ قَد دَنَا اَجَلِی وَلَم یُدنِنِی مِنکَ عَمَلِی فَقَد جَعَلتُ الِاقرَارِ بِاِلذَّنبِ اِلیَکَ وَسیلَتَی...

خدایا اگر مرگم نزدیک شده وکارهایم مرا به تو نزدیک نکرده  با اعتراف به گناهانم به سوی تو می آیم

.....وَ اَبلَیتُ شَبابِی فِی سَکرَةِ التَّباعُدِ مِنکَ....

خدایا جوانیم را در مستی دوری از تو از بین بردم

ِ...الَهِی اِن کَانَ صَغُرَ فِی جَنبِ طَاعَتِکَ عَمَلِی فَقَد کَبُرَ فِی جَنبِ رَجَائِکَ اَمَلِی...

خدایا اگر کارم کوچک است امیدم زیاد است

خدایا در محضر تو زبان سر بسته وزبان دل به زمزمه ونجوا ،وعجب لذتی! وچه آرامشی!

عقلانیت و معنویت

در یکی از وبلاگها مطلبی دیدم در مورد معنویت وعقلانیت و مدرنیزم نویسنده براین عقیده بود که مدرنیزم دین سنتی را با عقلانیت سنجیده و پالایش کرده وآنچه پذیرفتنی باقی مانده معنویت است همچنین به نظر نویسنده :  در عقلانیت مدرنیزم جایی برای تعبدنیست چون تعبد با استدلال متعارض است .  تمام گزاره های دینی قابل نقد و بررسی هستند. به نظر وی  دین سنتی کارکردهای خود را در گذشته داشته و اکنون آنرا از دست داده است و آنچه اکنون به آن نیاز داریم معنویت است نه دین سنتی .نویسنده متافیزیک دین را تلویحا خرافات شمرده واز کمرنگ شدن آن در مدرنیزم و عقلانیت ابراز خرسندی کرده بود

آنچه در بالا گذشت خلاصه مقاله و بلکه ایدئولوژی نویسنده بود .

با خواندن مقاله سوالات زیادی برایم پیش آمد ووقتی دوباره مقاله را خواندم و مدتی فکر کردم نکته های نگفته ای را از نوشته برداشت کردم .

به نظرم رسید نویسنده  عالم غیب ، خدا ، ملائکه مدیر و کاتب ،اراوح ، امام غایب عجل الله تعالی فرجه ،معاد ،و امثال این چیز ها را جزو متافیزیک دین و طبیعتا خرافات می داند

 ظاهرا از این مقاله این نتیجه گرفته می شود که هیچ قانون دینی نباید در جامعه اجرا شود چون دین ایدئولوژیک کارکرد خود را از دست داده است .

نتیجه دیگر (در ضمن تصریح نویسنده )اینکه انسان اگر نمازمیخواند نباید به امید اخرت باشد بلکه باید در همین جا نتیجه اش را ببیند والا خود را بی دلیل خسته کرده است .اما آیا مراجعه به  متخصص غیر عاقلانه است  ؟

 ایا عاقلانه است چیزی را که ندیده ایم یا نفهمیده ایم انکار کنیم؟عقل حسگرا و تجربه محور چقدر انسان را شناخته تا برای دردهایش نسخه بپیچد ؟

اجمالا بگویم که این چنین انسانی مسلمان نیست چون اسلام یعنی تسلیم و تعبد .

پاسخ تفصیلی را بخواست خدا بزودی تقدیم خواهم کرد .

ما مانده ایم وحسرت وغربت درین دیار

با ناله های  زخمی  و با رنج  بـیـشـمار

اکنـون  برای مردن گـل خنـده  می کنند

آنـان که زخمـیند  از آن  نیشـهای خـار

صادق مصلحی